Click to view

Click to view

Александр Дугин в своих лекциях о феноменологии Аристотеля неоднократно высказал утверждение о том, что Фома Аквинский придерживался мнения о единстве действующего интеллекта всех людей, причём этим активным интеллектом, по мнению Фомы, является сам Бог. Чтобы понять, верно ли Дугин интерпретирует Фому, надо посмотреть 79-й вопрос первой части « ( Read more... )

Click to view

Учение Аквината о том, что душа человека представляет собой единственную субстанциальную форму, часто толкуется на основе аристотелевского понятия формы как того, что оформляет материю, создавая тем самым единичную субстанцию. Многие с недоумением спрашивают: как можно совместить учение о бессмертии души с положением о том, что душа является формой ( Read more... )

В 1893 году вышла книга Блонделя «Действие», в которой автор отметил самую серьёзную, на его взгляд, слабость прежней апологетики, а именно игнорирование человеческого субъекта. Автор обратил внимание на то, что природа человека в своей глубине ориентирована на христианское откровение, отмечена неутолимым стремлением к бесконечному. А это и есть то ( Read more... )

Click to view

Дихотомичность восточной традиции и её последствия. Разрывы истории, постоянное «начинание с нуля», неспособность к диалогу - как результат забвения автономии человеческой природы и личности. Томистский тезис «Natura non tollit gratiam, sed supponit» в качестве основы для западной цивилизации.

В первую очередь мы находим проделанный им анализ акта веры в Summa Theologiae (II-II, q. 1-16) и De Veritate, q. 14. Влияние этого томистского анализа можно обнаружить в таких соборных документах, как Dei Filius (Vaticanum I) и Dei Verbum (Vaticanum II)

Общий подход Аквината заключается в том, что вера является собственным актом интеллекта: ( Read more... )

Богословие обожения, как известно, изначально предполагало одну задачу, которую обязательно надо было решить. Дело в том, что требовалось подтвердить одновременно два тезиса: 1) трансцендентность и радикальную инаковость Бога и 2) реальное единение святого с Богом. Как может быть реальным единство бесконечно различных? Простого понятия отношения ( Read more... )

Здесь я кратко излагаю содержание статьи “The sin of Adam” из XI тома Theological Investigation

( Read more... )